Archive for enero, 2009
enero 31, 2009, Posted by Ventorrillo at 22:45
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Bocazas
enero 31, 2009, Posted by Nacho de la Fuente at 21:58
Será que uno se va haciendo mayor y, por tanto, más irritable con ciertas cosas. Desde las más pequeñas estupideces hasta situaciones que desbordan mi yo interior. Son tan pocas como repetitivas. Entre ellas hay una que impera, que domina esa ola de cabreo interno y que provoca autotapone mis oídos. Me refiero a los bocazas, a esos grandes personajes siempre mal informados que constantemente aleccionan al resto sobre esto o aquello. Suelen hablar en voz alta, gesticular como nadie y su especialidad es comentar cualquier asunto a toro pasado, como buenos listillos que son. Sus coletillas son “ya decía yo” o “se veía venir”. Su aspiración, llamar la atención. Sus conocimientos, básicos. Sus intenciones, que le escuchen hasta en el edificio de enfrente. Su satisfacción, enmudecer la sala. Su deseo, que nadie aporte datos. Y su gran temor, que nadie les escuche. Por eso gritan y gritan hasta conseguir que el resto de los presentes asienten sus cabezas ante todas las sandeces que diga, sin dejar de pensar «este/esta es tonto/tonta de remate»… Va por ellos.
——–


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Alerta naranja por vientos esta noche en Galicia
enero 31, 2009, Posted by Administrador at 21:22
Si ocurre cualquier incidencia o teneis fotos de cualquier cosa que pase podeis comunicarla al correo administrador@novomesoiro.com
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Mal Ejemplo
enero 31, 2009, Posted by ChEyEnNe at 19:33
Puntuación: 5 por la rima…
Crítica: Sr. Pijanista
SINOPSIS:
Danny y Wheeler (Paul Rudd y Seann William Scout) son dos vendedores que tienen un accidente con la camioneta de la empresa durante una juerga con mucho alcohol. Son arrestados y el juez les da la posibilidad de escoger entre la cárcel o un trabajo social de 150 horas [...]
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Volven denunciar problemas con menores na zona da rúa Europa
enero 31, 2009, Posted by Blog Barrio dos Mallos at 15:59
Un grupo de novos, ten atemorizados veciños e comerciantes da zona dos Mallos. Concretamente na área próxima á estación de tren e a Sardiñeira, varios residentes sufriron os seus delitos. Os insultos e vexacións chegaron a un punto tal que algúns veciños confesan ter medo a saír á rúa. Así mesmo, comerciantes da zona optaron por poñer unha cadea á porta ou, ben, traballar coa chave posta.
«Levan molestando dende hai uns tres anos, pero dende hai un é cando a cousa se puxo peor», explica un dos comerciantes que prefire manter o anonimato.
Artigo completo no xornal La Voz de Galicia.
Sobre este asunto xa falaramos neste post.
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¡Qué basura de radar!
enero 31, 2009, Posted by Rancilio at 15:00
Esta semana me llegó vía correo electrónico un aviso sobre un nuevo camuflaje en los radares. Como podeis ver en las fotos, se trata de ¡un cubo de basura! Se pusieron en marcha en Cataluña las pasadas navidades.
La verdad es que el camuflaje se las trae y da lugar a algún comentario jocoso. Sea como [...]
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Máis problemas derivados do temporal
enero 31, 2009, Posted by Blog de Vilasantar at 14:30
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Las moralejas de Auschwitz Por Gustavo D. Perednik
enero 31, 2009, Posted by IV REICH at 14:25

Entre pestilentes pantanos del río Vístula, en 1940 se estableció la más enorme maquinaria de muerte. El mundo que la semana pasada conmemoró su desmantelamiento, hace seis décadas, debería imponerse que, de entre las brumas del Zyklon-B y los experimentos quirúrgicos con niños, se evoquen de Auschwitz también sus enseñanzas. La más universal de ellas fue planteada en 1750 por Rousseau, quien casi a los cuarenta años de edad sufrió una metamorfosis que lo llevó de libretista musical a pensador máximo.
Rousseau leyó que la Academia de Dijon premiaría una respuesta original a la cuestión de si el progreso de las artes y las ciencias contribuye a la moral. Su elaborada negativa le valió el premio, y permanece vigente desde Auschwitz.
Una nación entera fue brazo ejecutor de sadismo y brutalidad: la más civilizada, pletórica de grandes filósofos, músicos y poetas. Ni siquiera la caterva que secuestró a Alemania fue ineducada: más de la mitad de los catorce jerarcas que decidieron en Wansee (20/1/42) el exterminio físico del pueblo hebreo ostentaban doctorados de las principales universidades europeas. La primera lección es, pues, tan lacerante como inevitable: el odio no se desvanece por medio de la mera cultura.
La segunda moraleja se refiere a los judíos: para removerlos de la sociedad humana, la “ideología” nazi procedió a etiquetarlos de peligrosos parásitos, y así renovó la antigua mitología judeofóbica: ya no éramos leprosos y deicidas, confabuladores y vengativos, sino además un virus infeccioso. Seis millones de israelitas (un tercio del total) fueron eliminados en medio de inenarrables suplicios, sin que pudieran protegerlos la democracia ni el liberalismo, porque el encono contra ellos estaba demasiado enraizado como para evaporarse por ley.
Tanto la conferencia internacional de Evian (1938) como la de Bermuda (1943) fueron impotentes para proveer refugio, ya que en ellas estaban ausentes la voz y el voto del judío mismo. La segunda conclusión de Auschwitz es que se trató de un flagelo contra el pueblo judío, y por ello la indispensabilidad de reconstruir el Estado judío en su tierra ancestral, permitiendo al hebreo un pequeño territorio al que, después de milenios de persecuciones, pudiera denominar “patria”.
Los pensadores sionistas habían advertido durante un siglo de la inminente erupción del volcán judeofóbico en Europa, pero se desoyeron las alarmas de Smolenskin, Schapira, Pinsker, Nordau y Jabotinsky, y la lava de Auschwitz lo cubrió todo.
La Shoá no puede entenderse en el marco de explicaciones sobre la humillación alemana en la Gran Guerra, la depresión económica o la hiperinflación. Fue la eclosión final de una milenaria judeofobia que había saturado casi toda ideología y nacionalidad europeas.
Por lo que antecede, cabían nuestras esperanzas de que Europa comprendiera fraternalmente al Estado de Israel y su autodefensa. Sin embargo, la arraigada obsesión pudo más, y el pequeño Estado hebreo es presentado en los medios europeos como una aventura imperial. El curioso imperio cabe quinientas veces en los territorios árabes, ricos en petróleo, ignorancia y opresión. Pero sólo Israel es percibido en Europa como “el judío”, una amenaza, una teocracia depredadora financiada por poderes ocultos. Así, las matanzas de Arafat durante medio siglo cosecharon una popularidad de la que no gozó ninguna otra nación, y desproporcionada a la urgencia de sus objetivos y a la virulencia de sus medios.
La desjudaización
La incomprensión generalizada de la experiencia judía abarca al propio Auschwitz. Cuando hace unos años me tocó visitarlo tuve la impresión bien resumida en un artículo de la pluma de un cristiano que había estado prisionero allí. Sigmund Sobolewski exhortaba a Polonia para que no “continuara ocultando el martirio de los judíos”.
En el campo había plaquetas que honraban la memoria de 20.000 gitanos asesinados allí, de monjas y de prisioneros rusos a granel. Ni una para el millón y medio de judíos martirizados. Las mujeres judías traídas a Auschwitz desde Grecia para experimentos médicos eran definidas como “eslavas”, y nada indicaba que el campo había sido base de la llamada “solución final”, según la orden de Himmler de junio de 1941.
El historiador Iehuda Bauer muestra que la singularidad del Holocausto radica en que, a diferencia de cualquier otro genocidio, fue el resultado de una ideología general que presentaba la victoria de la nación como el exterminio total de un grupo humano, hasta el último de sus niños. Pero precisamente a ese grupo se ha intentado desvincular de la tragedia.
Cuando las atrocidades nazis fueron reveladas la difunta Unión Soviética perpetró una sistemática ocultación del padecimiento judío, “para no crear tensiones étnicas”. En una película de casi una hora que se exhibía a quienes visitaban Auschwitz-Birkenau, la palabra judíos no era pronunciada ni una sola vez. Al régimen comunista (y a una parte de la izquierda de hoy) no le bastó negar el Holocausto por omisión, sino que además llevó esa política hasta el ultraje al usar el Holocausto para incrementar la judeofobia por medio de vincular el nazismo con el sionismo.
Hoy la conciencia acerca de la dimensión de la Shoá está creciendo, y la desjudaización y la calumnia retroceden. Pero una buena parte de la opinión pública europea prosigue presa de la distorsión. Por ello no es de sorprender que, cuando pocos y valientes medios europeos se resisten a caer en el embate generalizado contra Israel y el sionismo (léase, verbigracia, diarios y televisión españoles), terminan siendo incriminados por ser… cómplices de los judíos.
En efecto, a lo largo de la historia la judeofobia ha “acusado de judíos” a quienes se opusieron al exterminio de este pueblo, exactamente como hoy la izquierda “descalifica por sionista” a quien no se adhiere al impulso “políticamente correcto” de destruir Israel.
Durante el Holocausto la tierra alemana destruía a millones de judíos indefensos, el mar británico hundía sus barcos de refugiados, bancos suizos despojaban, el silencio europeo desahuciaba, y las fuerzas aliadas se negaron a bombardear los hornos crematorios de Auschwitz o las vías férreas que allí conducían. Los aliados temían que sus ciudadanos aflojaran el esfuerzo bélico al verse “arrastrados a una “guerra judía”.
Otra forma de desjudaizar la Shoá es llamar racismo a la “ideología” nazi. Sólo en lo que concernía a los judíos fueron los nazis consistentemente “racistas”. Sus principales aliados fueron pueblos supuestamente inferiores, por ser respectivamente latinos (Italia) y orientales (Japón), y encontraron cofrades en otro pueblo supuestamente “semita”. El líder de los árabes palestinos, Hajj Amin Al-Husseini, participó del golpe pronazi en Irak en 1941 y residió por el resto de la guerra en Alemania, donde reclutó voluntarios musulmanes para Hitler y convocó al Reich a extender la “solución final a Palestina”.
Que, después de décadas de negarse a condenar la judeofobia, por primera vez las Naciones Unidas hayan recordado el Holocausto significa un paso adelante. También lo es el Memorial de la Shoá que el 27 de enero abrió sus puertas en París, el mayor centro europeo de documentación y museo sobre el tema. Allí declaró el presidente Jacques Chirac que la judeofobia “no es una opinión, sino una perversión que mata”. Para justipreciar sus palabras, recordemos que hasta hace unos meses Chirac negaba la existencia de odio antijudío en su país.
Ojalá embargara contrición parecida a Javier Solana, quien el 26 de junio de 2003 desconcertó al Comité de Relaciones Exteriores del Congreso norteamericano al declarar que en Europa la judeofobia no existe.
Sugiero que la restauración comience por corregir la miopía europea acerca del pueblo y del Estado judíos. Esta campaña será el mejor homenaje a las víctimas de Auschwitz, y auguraría una demorada era de reconciliación.
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ANTIBOYS-ANTISTRIPER-ANTIMORBO
enero 31, 2009, Posted by ANIMACIONGALICIA at 14:01
Hoy sale en La Voz de Galicia un articulo que nos hicieron el otro dia.
Esta muy bien, anuncia todos los servicios que ofrecemos, sobre todo lode se antiestripers o antiboys. Tenemos varios actores que hacen tanto de antiboy como de CAMAREROS INFILTRADO. Hay tanto para despedidas de soltera de chicas como para despedida de soltero de chicos. En el caso de chicos es una chica la actriz infiltrada, eso parece obvio.
En cuanto a los ANTIBOY en Galicia son muy demandados ultimamente. Tenemos varios pero la verdad harian falta muchos mas, como tambien harian falta strippers chicas y algun boy mas. Somos 8 chicos pero chicas siempre hacen falta. Asi que ya sabes. Ponte en contacto.
El show del antiboy es muy gracioso para las despedidas de soltera. Es el antimorbo total. Lo podeis ver el ma foto como Julio se caracteriza para la ocasion. La novia normalmente espera un boy. Aunque no lo espere se lo imagina y es cuando se lleva la sorpresa. Al principio todas las novias flipan un poco , pero como son unos profesionales rapido rompen en hielo. Ademas van interpretando, enlazando monologos con el show como si se fuesen a desnudar pero no.
La verdad es que se demanda cada vez mas y lo solicitais mucho.
En el articulo de la voz hacen referencia a todos los demas servicios que ofrecemos como las celebraciones u organizaciones de despedidas en barcos, el regalo del vuelo en avion es muy demandado y muy original, y hacen tambien referencia a las despedidas de divorcio o celebracion de separacion.
Con todo, decir tambien que seguimos necesitando mas casas rurales para alquilar casa completa, mas restaurantes por lo largo y ancho de Galicia que quieran organizar despedidas de soltera y soltero con nosotros, y tambien necesitamos mas boys, stripers, actores ocultos, y todo los shows que nos propongais. Cuanto mas comicos mejor.
Para cualquier informacion no teneis mas que mandar mail a animaciongalicia@gmail.com o llamar al telf.- 678288284
Para ver el articulo de La Voz de Galicia pincha aqui.

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ISLAMISMO Y DEMOCRACIA
enero 31, 2009, Posted by IV REICH at 12:03

Una encuesta que revela que el 20 por ciento de los maestros de religión musulmana en Austria rechaza la democracia y los derechos humanos ha causado una gran polémica en la república alpina.
Entre los 8,2 millones de habitantes del mencionado país europeo, hay más de 400.000 musulmanes, en su mayoría de origen turco, y se estima que unos 35.000 alumnos acuden todos los años a clases de religión islámica en los institutos de enseñanza pública.
El sociólogo Mouhanad Khorchide, austríaco de origen turco, entrevistó el año pasado a 210 de los cerca de 400 maestros de religión musulmana, para su tesis doctoral. Y los resultados del sondeo han sido calificados de forma unánime por todos los partidos políticos austríacos, de “inaceptables” y “catastróficos”.
Un 21,9 por ciento de los encuestados rechaza la democracia por no ser compatible con el Islam, mientras que un 28,4 por ciento destaca que no se puede ser europeo y musulmán al mismo tiempo.
Además, otro 27 por ciento rechaza los derechos humanos por no ser compatibles con el Islam y un 18 por ciento defiende que los musulmanes convertidos a otras religiones sean condenados a muerte. Asimismo, un 8,5 por ciento de los profesores considera “comprensible” que se use la violencia como medio para propagar el Islam.
Los partidos políticos se han mostrado indignados por los resultados de la encuesta, y no sólo los de extrema derecha, sino también los socialdemócratas, conservadores y ecologistas. Con una inusual unanimidad, los partidos han exigido que sean suspendidos los maestros con tendencias antidemocráticas y que el Estado interfiera en la formación de los docentes.
El Ministerio de Educación de Austria ha pedido explicaciones a la comunidad de culto islámico y ha solicitado un informe sobre la situación en los centros de formación de maestros islámicos.
La religión musulmana fue reconocida oficialmente por el Estado austríaco en 1912, tras la anexión de Bosnia por parte del entonces imperio Austro-Húngaro, y recibe hoy día ayudas estatales.
Desde 1949, la ley austríaca regula las clases de religión de todas las comunidades de cultos oficiales en las escuelas estatales. El Estado financia estas clases, pero no interfiere en la educación de los maestros que las imparten ni en la elección del material didáctico usado.
Los resultados de la encuesta han provocado ahora un debate sobre las carencias de la instrucción de los maestros, que, según revela el mismo sondeo, en un 40 por ciento no cuentan con formación pedagógica o religiosa alguna, para dar clases de ese tipo. Pero, ante la falta de alternativas, estos profesores fueron seleccionados en las últimas dos décadas por la comunidad de culto musulmán para dar clases en los institutos.
Además, el resultado del sondeo refleja que un 40 por ciento de los maestros reconoce que no sabe suficiente alemán, pese a que la Ley obliga a usar ese idioma en las clases, y no el árabe o turco.
El presidente de la comunidad musulmana de Austria, Anas Shakfeh, de origen sirio, fue durante veinte años, personalmente el encargado de supervisar la calidad de los maestros. Por eso, Shakef se encuentra ahora en el centro de las críticas, sobre todo porque ni siquiera él mismo cuenta con la formación adecuada para dar clases o supervisar a otros maestros.
Entrevistado por el semanario vienés “Falter”, que destapó el escándalo, el presidente de la comunidad musulmana reconoce que los resultados de la encuesta “no son buenos”.
Pero Shakefh se muestra indiferente ante el hecho que uno de cada cinco maestros rechace la democracia y asegura: “mientras sea sólo una opinión personal, yo no tengo nada que ver”.
Jordi Kuhs
Una encuesta que revela que el 20 por ciento de los maestros de religión musulmana en Austria rechaza la democracia y los derechos humanos ha causado una gran polémica en la república alpina.
Entre los 8,2 millones de habitantes del mencionado país europeo, hay más de 400.000 musulmanes, en su mayoría de origen turco, y se estima que unos 35.000 alumnos acuden todos los años a clases de religión islámica en los institutos de enseñanza pública.
El sociólogo Mouhanad Khorchide, austríaco de origen turco, entrevistó el año pasado a 210 de los cerca de 400 maestros de religión musulmana, para su tesis doctoral. Y los resultados del sondeo han sido calificados de forma unánime por todos los partidos políticos austríacos, de “inaceptables” y “catastróficos”.
Un 21,9 por ciento de los encuestados rechaza la democracia por no ser compatible con el Islam, mientras que un 28,4 por ciento destaca que no se puede ser europeo y musulmán al mismo tiempo.
Además, otro 27 por ciento rechaza los derechos humanos por no ser compatibles con el Islam y un 18 por ciento defiende que los musulmanes convertidos a otras religiones sean condenados a muerte. Asimismo, un 8,5 por ciento de los profesores considera “comprensible” que se use la violencia como medio para propagar el Islam.
Los partidos políticos se han mostrado indignados por los resultados de la encuesta, y no sólo los de extrema derecha, sino también los socialdemócratas, conservadores y ecologistas. Con una inusual unanimidad, los partidos han exigido que sean suspendidos los maestros con tendencias antidemocráticas y que el Estado interfiera en la formación de los docentes.
El Ministerio de Educación de Austria ha pedido explicaciones a la comunidad de culto islámico y ha solicitado un informe sobre la situación en los centros de formación de maestros islámicos.
La religión musulmana fue reconocida oficialmente por el Estado austríaco en 1912, tras la anexión de Bosnia por parte del entonces imperio Austro-Húngaro, y recibe hoy día ayudas estatales.
Desde 1949, la ley austríaca regula las clases de religión de todas las comunidades de cultos oficiales en las escuelas estatales. El Estado financia estas clases, pero no interfiere en la educación de los maestros que las imparten ni en la elección del material didáctico usado.
Los resultados de la encuesta han provocado ahora un debate sobre las carencias de la instrucción de los maestros, que, según revela el mismo sondeo, en un 40 por ciento no cuentan con formación pedagógica o religiosa alguna, para dar clases de ese tipo. Pero, ante la falta de alternativas, estos profesores fueron seleccionados en las últimas dos décadas por la comunidad de culto musulmán para dar clases en los institutos.
Además, el resultado del sondeo refleja que un 40 por ciento de los maestros reconoce que no sabe suficiente alemán, pese a que la Ley obliga a usar ese idioma en las clases, y no el árabe o turco.
El presidente de la comunidad musulmana de Austria, Anas Shakfeh, de origen sirio, fue durante veinte años, personalmente el encargado de supervisar la calidad de los maestros. Por eso, Shakef se encuentra ahora en el centro de las críticas, sobre todo porque ni siquiera él mismo cuenta con la formación adecuada para dar clases o supervisar a otros maestros.
Entrevistado por el semanario vienés “Falter”, que destapó el escándalo, el presidente de la comunidad musulmana reconoce que los resultados de la encuesta “no son buenos”.
Pero Shakefh se muestra indiferente ante el hecho que uno de cada cinco maestros rechace la democracia y asegura: “mientras sea sólo una opinión personal, yo no tengo nada que ver”.
Jordi Kuhs
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¡NOTICIÓN!
enero 31, 2009, Posted by Xoteño at 11:54
“María Debén abordará a experiencia galega sobre o uso igualitario do tempo na xornada europea sobre ‘¿Cara onde vai o noso tempo?”
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QUERELLA DE LA AUDIENCIA NACIONAL CONTRA EL ESTADO DE ISRAEL
enero 31, 2009, Posted by IV REICH at 10:37
El juez de la Audiencia Nacional, Fernando Andreu, admitió a trámite este jueves la querella presentada por el Centro Palestino para los Derechos Humanos contra el ex ministro de Defensa israelí, Benjamín Ben-Eliezer, y seis militares Detrás de esta querella ……. se encuentra Gonzalo Boyé, uno de los abogados del Centro Palestino.
El letrado formó parte del MIR chileno y colaboró en el secuestro de Emiliano Revilla por encargo de ETA. Junto a otros tres miembros de la organización, siguió los movimientos del industrial, una labor que le costó pasar diez años de cárcel por colaboración con banda terrorista. En prisión cursó sus estudios de Derecho en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. El abogado ha defendido a etarras y personas vinculadas con ETA en los últimos años.
El letrado Gonzalo Boye es un ex miembro del MIR que estuvo diez años en la cárcel en España por participar en el secuestro de Emiliano Revilla en 1989, es decir, por colaborar con ETA. Los otros participantes del MIR en el secuestro, también condenados en España por el secuestro, fueron Ramiro Silva Vial, Alexis Corvalán y René Miguel Valenzuela Bejas.
Los cuatro miembros del MIR chileno se encargaron de los seguimientos al industrial y de la infraestructura para llevar a cabo el secuestro. La banda subcontrató sus servicios y les pagó por ello. Ahora Boye, que acabó su carrera de Derecho por la UNED mientras estaba en prisión, representa a una de las víctimas del 11-M, de origen chileno. También es habitual su participación como letrado en procesos que afectan a la denominada izquierda abertzale. Así lo constataría su presencia en la Audiencia Nacional junto a Arnaldo Otegui cuando, tras declarar ante el juez Fernando Grande Marlaska, el batasuno acabó en prisión.
Los cuatro chilenos condenados estuvieron realizando labores de seguimiento y vigilancia previas al secuestro del industrial.
La sentencia de la Audiencia Nacional afirmaba que los condenados recibieron de ETA distintas cantidades de dinero, «hasta que surgieron discrepancias entre los acusados y la banda terrorista por entender que éstos no habían recibido la totalidad del dinero pactado».
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Nuevo aviso de temporal cuando Los Rosales aún se está recuperando del Klaus
enero 31, 2009, Posted by Rancilio at 9:08
No ha pasado más que una semana y tenemos un nuevo aviso de temporal. Esta noche volveremos a tener rachas fuertes de viento, y por ello, la consellería de cultura y deporte suspendió desde ayer viernes todas las competiciones deportivas en edad escolar durante todo el fin de semana.
Esperemos que en esta ocasión nuestro barrio [...]
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Cursos tecnolóxicos e formación do voluntariado
enero 31, 2009, Posted by Blog Barrio dos Mallos at 8:55
Recibimos as seguintes informacións:
Cursos das novas tecnoloxías nas bibliotecas.
As Bibliotecas Municipais da Coruña ofertan para os próximos 3 meses unha ampla campaña formativa que pretender dar resposta a aspectos moi concretos do interese cidadán polas novas tecnoloxías: redes sociais, correo, teléfonos móbiles, etc. Trátase de cursos intensivos de curta duración (normalmente 2 días) onde se impulsa que o alumno amplíe e desenvolva os seus coñecementos das últimas ferramentas sociais, tamén coñecidas como Internet 2.0.
Estes cursos desenvólvense na maioría das bibliotecas municipais da Coruña e o prazo de inscrición comeza o 29 de xaneiro:
TIPOS DE CURSOS
CURSOS INTERNET 2.0
- Inscrición on-line na web de bibliotecas: www.coruna.es/bibliotecas
- Requiren coñecementos previos de informática e Internet
1. Redes sociais (avanzado)
2. Correo Web (avanzado)
3. Viaxes en Internet (avanzado)
4. Busca de traballo en Internet (avanzado)
5. Mantemento de ordenador portátil (avanzado)
6. Álbumnes de fotos on-line (avanzado)
CURSOS FERRAMENTAS TECNOLÓXICAS
- Inscrición presencial en cada biblioteca
- Non requiren ningún coñecemento previo
1. Uso básico do teléfono móbil (Básico)
2. Que fan vos nos vos fillos en Internet? (Básico)
A PARTIR DO 29 DE XANEIRO TODA A INFORMACIÓN E INSCRICIÓN EN LIÑA en: www.coruna.es/bibliotecas
—————————
Arranca o Programa de Formación do Voluntariado 2009 cun total de 17 cursos. A Concellaría de Mocidade, Solidariedade e Normalización Lingüística presentou o Programa de Formación do Voluntariado no Concello da Coruña 2009. A concelleira destacou que trátase dun “ambicioso” programa orientado a dotar as distintas entidades sociais da cidade dos recursos necesarios para desenrolar as súas actividades en beneficio dos demais.
O programa consta de catro grupos principais nos que se tratan temas como a mellora organizativa e de xestión de entidades, a captación de fondos, o deseño, avalización e xustificación de proxectos, a coordinación interna ou a formación en voluntariado, entre outros. Outro aspecto salientabel é a posibilidade que teñen estas entidades de traballar en rede o que permite non só mellorar a comunicación entre as entidades locais senón tamén entre os propios voluntarios.
O programa para o 2009 consta de 17 cursos. O prazo de inscripción para cada un deles rematará unha semana antes do comezo do mesmo. Para formalizar a inscripción pódese facer chamando o 900 400 800 ou a través da web www.voluntariadogalego.org.
Concellaría de Mocidade, Solidariedade e Normalización Lingüística
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Bocazas
Será que uno se va haciendo mayor y, por tanto, más irritable con ciertas cosas. Desde las más pequeñas estupideces hasta situaciones que desbordan mi yo interior. Son tan pocas como repetitivas. Entre ellas hay una que impera, que domina esa ola de cabreo interno y que provoca autotapone mis oídos. Me refiero a los bocazas, a esos grandes personajes siempre mal informados que constantemente aleccionan al resto sobre esto o aquello. Suelen hablar en voz alta, gesticular como nadie y su especialidad es comentar cualquier asunto a toro pasado, como buenos listillos que son. Sus coletillas son “ya decía yo” o “se veía venir”. Su aspiración, llamar la atención. Sus conocimientos, básicos. Sus intenciones, que le escuchen hasta en el edificio de enfrente. Su satisfacción, enmudecer la sala. Su deseo, que nadie aporte datos. Y su gran temor, que nadie les escuche. Por eso gritan y gritan hasta conseguir que el resto de los presentes asienten sus cabezas ante todas las sandeces que diga, sin dejar de pensar «este/esta es tonto/tonta de remate»… Va por ellos.
Alerta naranja por vientos esta noche en Galicia
Si ocurre cualquier incidencia o teneis fotos de cualquier cosa que pase podeis comunicarla al correo administrador@novomesoiro.com
Mal Ejemplo
Puntuación: 5 por la rima…
Crítica: Sr. Pijanista
SINOPSIS:
Danny y Wheeler (Paul Rudd y Seann William Scout) son dos vendedores que tienen un accidente con la camioneta de la empresa durante una juerga con mucho alcohol. Son arrestados y el juez les da la posibilidad de escoger entre la cárcel o un trabajo social de 150 horas [...]
Volven denunciar problemas con menores na zona da rúa Europa
Un grupo de novos, ten atemorizados veciños e comerciantes da zona dos Mallos. Concretamente na área próxima á estación de tren e a Sardiñeira, varios residentes sufriron os seus delitos. Os insultos e vexacións chegaron a un punto tal que algúns veciños confesan ter medo a saír á rúa. Así mesmo, comerciantes da zona optaron por poñer unha cadea á porta ou, ben, traballar coa chave posta.
«Levan molestando dende hai uns tres anos, pero dende hai un é cando a cousa se puxo peor», explica un dos comerciantes que prefire manter o anonimato.
Artigo completo no xornal La Voz de Galicia.
Sobre este asunto xa falaramos neste post.
¡Qué basura de radar!
Esta semana me llegó vía correo electrónico un aviso sobre un nuevo camuflaje en los radares. Como podeis ver en las fotos, se trata de ¡un cubo de basura! Se pusieron en marcha en Cataluña las pasadas navidades.
La verdad es que el camuflaje se las trae y da lugar a algún comentario jocoso. Sea como [...]
Máis problemas derivados do temporal
Las moralejas de Auschwitz Por Gustavo D. Perednik

Entre pestilentes pantanos del río Vístula, en 1940 se estableció la más enorme maquinaria de muerte. El mundo que la semana pasada conmemoró su desmantelamiento, hace seis décadas, debería imponerse que, de entre las brumas del Zyklon-B y los experimentos quirúrgicos con niños, se evoquen de Auschwitz también sus enseñanzas. La más universal de ellas fue planteada en 1750 por Rousseau, quien casi a los cuarenta años de edad sufrió una metamorfosis que lo llevó de libretista musical a pensador máximo.
Rousseau leyó que la Academia de Dijon premiaría una respuesta original a la cuestión de si el progreso de las artes y las ciencias contribuye a la moral. Su elaborada negativa le valió el premio, y permanece vigente desde Auschwitz.
Una nación entera fue brazo ejecutor de sadismo y brutalidad: la más civilizada, pletórica de grandes filósofos, músicos y poetas. Ni siquiera la caterva que secuestró a Alemania fue ineducada: más de la mitad de los catorce jerarcas que decidieron en Wansee (20/1/42) el exterminio físico del pueblo hebreo ostentaban doctorados de las principales universidades europeas. La primera lección es, pues, tan lacerante como inevitable: el odio no se desvanece por medio de la mera cultura.
La segunda moraleja se refiere a los judíos: para removerlos de la sociedad humana, la “ideología” nazi procedió a etiquetarlos de peligrosos parásitos, y así renovó la antigua mitología judeofóbica: ya no éramos leprosos y deicidas, confabuladores y vengativos, sino además un virus infeccioso. Seis millones de israelitas (un tercio del total) fueron eliminados en medio de inenarrables suplicios, sin que pudieran protegerlos la democracia ni el liberalismo, porque el encono contra ellos estaba demasiado enraizado como para evaporarse por ley.
Tanto la conferencia internacional de Evian (1938) como la de Bermuda (1943) fueron impotentes para proveer refugio, ya que en ellas estaban ausentes la voz y el voto del judío mismo. La segunda conclusión de Auschwitz es que se trató de un flagelo contra el pueblo judío, y por ello la indispensabilidad de reconstruir el Estado judío en su tierra ancestral, permitiendo al hebreo un pequeño territorio al que, después de milenios de persecuciones, pudiera denominar “patria”.
Los pensadores sionistas habían advertido durante un siglo de la inminente erupción del volcán judeofóbico en Europa, pero se desoyeron las alarmas de Smolenskin, Schapira, Pinsker, Nordau y Jabotinsky, y la lava de Auschwitz lo cubrió todo.
La Shoá no puede entenderse en el marco de explicaciones sobre la humillación alemana en la Gran Guerra, la depresión económica o la hiperinflación. Fue la eclosión final de una milenaria judeofobia que había saturado casi toda ideología y nacionalidad europeas.
Por lo que antecede, cabían nuestras esperanzas de que Europa comprendiera fraternalmente al Estado de Israel y su autodefensa. Sin embargo, la arraigada obsesión pudo más, y el pequeño Estado hebreo es presentado en los medios europeos como una aventura imperial. El curioso imperio cabe quinientas veces en los territorios árabes, ricos en petróleo, ignorancia y opresión. Pero sólo Israel es percibido en Europa como “el judío”, una amenaza, una teocracia depredadora financiada por poderes ocultos. Así, las matanzas de Arafat durante medio siglo cosecharon una popularidad de la que no gozó ninguna otra nación, y desproporcionada a la urgencia de sus objetivos y a la virulencia de sus medios.
La desjudaización
La incomprensión generalizada de la experiencia judía abarca al propio Auschwitz. Cuando hace unos años me tocó visitarlo tuve la impresión bien resumida en un artículo de la pluma de un cristiano que había estado prisionero allí. Sigmund Sobolewski exhortaba a Polonia para que no “continuara ocultando el martirio de los judíos”.
En el campo había plaquetas que honraban la memoria de 20.000 gitanos asesinados allí, de monjas y de prisioneros rusos a granel. Ni una para el millón y medio de judíos martirizados. Las mujeres judías traídas a Auschwitz desde Grecia para experimentos médicos eran definidas como “eslavas”, y nada indicaba que el campo había sido base de la llamada “solución final”, según la orden de Himmler de junio de 1941.
El historiador Iehuda Bauer muestra que la singularidad del Holocausto radica en que, a diferencia de cualquier otro genocidio, fue el resultado de una ideología general que presentaba la victoria de la nación como el exterminio total de un grupo humano, hasta el último de sus niños. Pero precisamente a ese grupo se ha intentado desvincular de la tragedia.
Cuando las atrocidades nazis fueron reveladas la difunta Unión Soviética perpetró una sistemática ocultación del padecimiento judío, “para no crear tensiones étnicas”. En una película de casi una hora que se exhibía a quienes visitaban Auschwitz-Birkenau, la palabra judíos no era pronunciada ni una sola vez. Al régimen comunista (y a una parte de la izquierda de hoy) no le bastó negar el Holocausto por omisión, sino que además llevó esa política hasta el ultraje al usar el Holocausto para incrementar la judeofobia por medio de vincular el nazismo con el sionismo.
Hoy la conciencia acerca de la dimensión de la Shoá está creciendo, y la desjudaización y la calumnia retroceden. Pero una buena parte de la opinión pública europea prosigue presa de la distorsión. Por ello no es de sorprender que, cuando pocos y valientes medios europeos se resisten a caer en el embate generalizado contra Israel y el sionismo (léase, verbigracia, diarios y televisión españoles), terminan siendo incriminados por ser… cómplices de los judíos.
En efecto, a lo largo de la historia la judeofobia ha “acusado de judíos” a quienes se opusieron al exterminio de este pueblo, exactamente como hoy la izquierda “descalifica por sionista” a quien no se adhiere al impulso “políticamente correcto” de destruir Israel.
Durante el Holocausto la tierra alemana destruía a millones de judíos indefensos, el mar británico hundía sus barcos de refugiados, bancos suizos despojaban, el silencio europeo desahuciaba, y las fuerzas aliadas se negaron a bombardear los hornos crematorios de Auschwitz o las vías férreas que allí conducían. Los aliados temían que sus ciudadanos aflojaran el esfuerzo bélico al verse “arrastrados a una “guerra judía”.
Otra forma de desjudaizar la Shoá es llamar racismo a la “ideología” nazi. Sólo en lo que concernía a los judíos fueron los nazis consistentemente “racistas”. Sus principales aliados fueron pueblos supuestamente inferiores, por ser respectivamente latinos (Italia) y orientales (Japón), y encontraron cofrades en otro pueblo supuestamente “semita”. El líder de los árabes palestinos, Hajj Amin Al-Husseini, participó del golpe pronazi en Irak en 1941 y residió por el resto de la guerra en Alemania, donde reclutó voluntarios musulmanes para Hitler y convocó al Reich a extender la “solución final a Palestina”.
Que, después de décadas de negarse a condenar la judeofobia, por primera vez las Naciones Unidas hayan recordado el Holocausto significa un paso adelante. También lo es el Memorial de la Shoá que el 27 de enero abrió sus puertas en París, el mayor centro europeo de documentación y museo sobre el tema. Allí declaró el presidente Jacques Chirac que la judeofobia “no es una opinión, sino una perversión que mata”. Para justipreciar sus palabras, recordemos que hasta hace unos meses Chirac negaba la existencia de odio antijudío en su país.
Ojalá embargara contrición parecida a Javier Solana, quien el 26 de junio de 2003 desconcertó al Comité de Relaciones Exteriores del Congreso norteamericano al declarar que en Europa la judeofobia no existe.
Sugiero que la restauración comience por corregir la miopía europea acerca del pueblo y del Estado judíos. Esta campaña será el mejor homenaje a las víctimas de Auschwitz, y auguraría una demorada era de reconciliación.
ANTIBOYS-ANTISTRIPER-ANTIMORBO
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Para ver el articulo de La Voz de Galicia pincha aqui.
ISLAMISMO Y DEMOCRACIA

Una encuesta que revela que el 20 por ciento de los maestros de religión musulmana en Austria rechaza la democracia y los derechos humanos ha causado una gran polémica en la república alpina.
Entre los 8,2 millones de habitantes del mencionado país europeo, hay más de 400.000 musulmanes, en su mayoría de origen turco, y se estima que unos 35.000 alumnos acuden todos los años a clases de religión islámica en los institutos de enseñanza pública.
El sociólogo Mouhanad Khorchide, austríaco de origen turco, entrevistó el año pasado a 210 de los cerca de 400 maestros de religión musulmana, para su tesis doctoral. Y los resultados del sondeo han sido calificados de forma unánime por todos los partidos políticos austríacos, de “inaceptables” y “catastróficos”.
Un 21,9 por ciento de los encuestados rechaza la democracia por no ser compatible con el Islam, mientras que un 28,4 por ciento destaca que no se puede ser europeo y musulmán al mismo tiempo.
Además, otro 27 por ciento rechaza los derechos humanos por no ser compatibles con el Islam y un 18 por ciento defiende que los musulmanes convertidos a otras religiones sean condenados a muerte. Asimismo, un 8,5 por ciento de los profesores considera “comprensible” que se use la violencia como medio para propagar el Islam.
Los partidos políticos se han mostrado indignados por los resultados de la encuesta, y no sólo los de extrema derecha, sino también los socialdemócratas, conservadores y ecologistas. Con una inusual unanimidad, los partidos han exigido que sean suspendidos los maestros con tendencias antidemocráticas y que el Estado interfiera en la formación de los docentes.
El Ministerio de Educación de Austria ha pedido explicaciones a la comunidad de culto islámico y ha solicitado un informe sobre la situación en los centros de formación de maestros islámicos.
La religión musulmana fue reconocida oficialmente por el Estado austríaco en 1912, tras la anexión de Bosnia por parte del entonces imperio Austro-Húngaro, y recibe hoy día ayudas estatales.
Desde 1949, la ley austríaca regula las clases de religión de todas las comunidades de cultos oficiales en las escuelas estatales. El Estado financia estas clases, pero no interfiere en la educación de los maestros que las imparten ni en la elección del material didáctico usado.
Los resultados de la encuesta han provocado ahora un debate sobre las carencias de la instrucción de los maestros, que, según revela el mismo sondeo, en un 40 por ciento no cuentan con formación pedagógica o religiosa alguna, para dar clases de ese tipo. Pero, ante la falta de alternativas, estos profesores fueron seleccionados en las últimas dos décadas por la comunidad de culto musulmán para dar clases en los institutos.
Además, el resultado del sondeo refleja que un 40 por ciento de los maestros reconoce que no sabe suficiente alemán, pese a que la Ley obliga a usar ese idioma en las clases, y no el árabe o turco.
El presidente de la comunidad musulmana de Austria, Anas Shakfeh, de origen sirio, fue durante veinte años, personalmente el encargado de supervisar la calidad de los maestros. Por eso, Shakef se encuentra ahora en el centro de las críticas, sobre todo porque ni siquiera él mismo cuenta con la formación adecuada para dar clases o supervisar a otros maestros.
Entrevistado por el semanario vienés “Falter”, que destapó el escándalo, el presidente de la comunidad musulmana reconoce que los resultados de la encuesta “no son buenos”.
Pero Shakefh se muestra indiferente ante el hecho que uno de cada cinco maestros rechace la democracia y asegura: “mientras sea sólo una opinión personal, yo no tengo nada que ver”.
Jordi Kuhs
Una encuesta que revela que el 20 por ciento de los maestros de religión musulmana en Austria rechaza la democracia y los derechos humanos ha causado una gran polémica en la república alpina.
Entre los 8,2 millones de habitantes del mencionado país europeo, hay más de 400.000 musulmanes, en su mayoría de origen turco, y se estima que unos 35.000 alumnos acuden todos los años a clases de religión islámica en los institutos de enseñanza pública.
El sociólogo Mouhanad Khorchide, austríaco de origen turco, entrevistó el año pasado a 210 de los cerca de 400 maestros de religión musulmana, para su tesis doctoral. Y los resultados del sondeo han sido calificados de forma unánime por todos los partidos políticos austríacos, de “inaceptables” y “catastróficos”.
Un 21,9 por ciento de los encuestados rechaza la democracia por no ser compatible con el Islam, mientras que un 28,4 por ciento destaca que no se puede ser europeo y musulmán al mismo tiempo.
Además, otro 27 por ciento rechaza los derechos humanos por no ser compatibles con el Islam y un 18 por ciento defiende que los musulmanes convertidos a otras religiones sean condenados a muerte. Asimismo, un 8,5 por ciento de los profesores considera “comprensible” que se use la violencia como medio para propagar el Islam.
Los partidos políticos se han mostrado indignados por los resultados de la encuesta, y no sólo los de extrema derecha, sino también los socialdemócratas, conservadores y ecologistas. Con una inusual unanimidad, los partidos han exigido que sean suspendidos los maestros con tendencias antidemocráticas y que el Estado interfiera en la formación de los docentes.
El Ministerio de Educación de Austria ha pedido explicaciones a la comunidad de culto islámico y ha solicitado un informe sobre la situación en los centros de formación de maestros islámicos.
La religión musulmana fue reconocida oficialmente por el Estado austríaco en 1912, tras la anexión de Bosnia por parte del entonces imperio Austro-Húngaro, y recibe hoy día ayudas estatales.
Desde 1949, la ley austríaca regula las clases de religión de todas las comunidades de cultos oficiales en las escuelas estatales. El Estado financia estas clases, pero no interfiere en la educación de los maestros que las imparten ni en la elección del material didáctico usado.
Los resultados de la encuesta han provocado ahora un debate sobre las carencias de la instrucción de los maestros, que, según revela el mismo sondeo, en un 40 por ciento no cuentan con formación pedagógica o religiosa alguna, para dar clases de ese tipo. Pero, ante la falta de alternativas, estos profesores fueron seleccionados en las últimas dos décadas por la comunidad de culto musulmán para dar clases en los institutos.
Además, el resultado del sondeo refleja que un 40 por ciento de los maestros reconoce que no sabe suficiente alemán, pese a que la Ley obliga a usar ese idioma en las clases, y no el árabe o turco.
El presidente de la comunidad musulmana de Austria, Anas Shakfeh, de origen sirio, fue durante veinte años, personalmente el encargado de supervisar la calidad de los maestros. Por eso, Shakef se encuentra ahora en el centro de las críticas, sobre todo porque ni siquiera él mismo cuenta con la formación adecuada para dar clases o supervisar a otros maestros.
Entrevistado por el semanario vienés “Falter”, que destapó el escándalo, el presidente de la comunidad musulmana reconoce que los resultados de la encuesta “no son buenos”.
Pero Shakefh se muestra indiferente ante el hecho que uno de cada cinco maestros rechace la democracia y asegura: “mientras sea sólo una opinión personal, yo no tengo nada que ver”.
Jordi Kuhs
¡NOTICIÓN!
“María Debén abordará a experiencia galega sobre o uso igualitario do tempo na xornada europea sobre ‘¿Cara onde vai o noso tempo?”
QUERELLA DE LA AUDIENCIA NACIONAL CONTRA EL ESTADO DE ISRAEL
El juez de la Audiencia Nacional, Fernando Andreu, admitió a trámite este jueves la querella presentada por el Centro Palestino para los Derechos Humanos contra el ex ministro de Defensa israelí, Benjamín Ben-Eliezer, y seis militares Detrás de esta querella ……. se encuentra Gonzalo Boyé, uno de los abogados del Centro Palestino.
El letrado formó parte del MIR chileno y colaboró en el secuestro de Emiliano Revilla por encargo de ETA. Junto a otros tres miembros de la organización, siguió los movimientos del industrial, una labor que le costó pasar diez años de cárcel por colaboración con banda terrorista. En prisión cursó sus estudios de Derecho en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. El abogado ha defendido a etarras y personas vinculadas con ETA en los últimos años.
El letrado Gonzalo Boye es un ex miembro del MIR que estuvo diez años en la cárcel en España por participar en el secuestro de Emiliano Revilla en 1989, es decir, por colaborar con ETA. Los otros participantes del MIR en el secuestro, también condenados en España por el secuestro, fueron Ramiro Silva Vial, Alexis Corvalán y René Miguel Valenzuela Bejas.
Los cuatro miembros del MIR chileno se encargaron de los seguimientos al industrial y de la infraestructura para llevar a cabo el secuestro. La banda subcontrató sus servicios y les pagó por ello. Ahora Boye, que acabó su carrera de Derecho por la UNED mientras estaba en prisión, representa a una de las víctimas del 11-M, de origen chileno. También es habitual su participación como letrado en procesos que afectan a la denominada izquierda abertzale. Así lo constataría su presencia en la Audiencia Nacional junto a Arnaldo Otegui cuando, tras declarar ante el juez Fernando Grande Marlaska, el batasuno acabó en prisión.
Los cuatro chilenos condenados estuvieron realizando labores de seguimiento y vigilancia previas al secuestro del industrial.
La sentencia de la Audiencia Nacional afirmaba que los condenados recibieron de ETA distintas cantidades de dinero, «hasta que surgieron discrepancias entre los acusados y la banda terrorista por entender que éstos no habían recibido la totalidad del dinero pactado».
Nuevo aviso de temporal cuando Los Rosales aún se está recuperando del Klaus
No ha pasado más que una semana y tenemos un nuevo aviso de temporal. Esta noche volveremos a tener rachas fuertes de viento, y por ello, la consellería de cultura y deporte suspendió desde ayer viernes todas las competiciones deportivas en edad escolar durante todo el fin de semana.
Esperemos que en esta ocasión nuestro barrio [...]
Cursos tecnolóxicos e formación do voluntariado
Cursos das novas tecnoloxías nas bibliotecas.
As Bibliotecas Municipais da Coruña ofertan para os próximos 3 meses unha ampla campaña formativa que pretender dar resposta a aspectos moi concretos do interese cidadán polas novas tecnoloxías: redes sociais, correo, teléfonos móbiles, etc. Trátase de cursos intensivos de curta duración (normalmente 2 días) onde se impulsa que o alumno amplíe e desenvolva os seus coñecementos das últimas ferramentas sociais, tamén coñecidas como Internet 2.0.Estes cursos desenvólvense na maioría das bibliotecas municipais da Coruña e o prazo de inscrición comeza o 29 de xaneiro:
TIPOS DE CURSOS
CURSOS INTERNET 2.0
- Inscrición on-line na web de bibliotecas: www.coruna.es/bibliotecas
- Requiren coñecementos previos de informática e Internet
1. Redes sociais (avanzado)
2. Correo Web (avanzado)
3. Viaxes en Internet (avanzado)
4. Busca de traballo en Internet (avanzado)
5. Mantemento de ordenador portátil (avanzado)
6. Álbumnes de fotos on-line (avanzado)
CURSOS FERRAMENTAS TECNOLÓXICAS
- Inscrición presencial en cada biblioteca
- Non requiren ningún coñecemento previo
1. Uso básico do teléfono móbil (Básico)
2. Que fan vos nos vos fillos en Internet? (Básico)
A PARTIR DO 29 DE XANEIRO TODA A INFORMACIÓN E INSCRICIÓN EN LIÑA en: www.coruna.es/bibliotecas
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Arranca o Programa de Formación do Voluntariado 2009 cun total de 17 cursos. A Concellaría de Mocidade, Solidariedade e Normalización Lingüística presentou o Programa de Formación do Voluntariado no Concello da Coruña 2009. A concelleira destacou que trátase dun “ambicioso” programa orientado a dotar as distintas entidades sociais da cidade dos recursos necesarios para desenrolar as súas actividades en beneficio dos demais.
O programa consta de catro grupos principais nos que se tratan temas como a mellora organizativa e de xestión de entidades, a captación de fondos, o deseño, avalización e xustificación de proxectos, a coordinación interna ou a formación en voluntariado, entre outros. Outro aspecto salientabel é a posibilidade que teñen estas entidades de traballar en rede o que permite non só mellorar a comunicación entre as entidades locais senón tamén entre os propios voluntarios.
O programa para o 2009 consta de 17 cursos. O prazo de inscripción para cada un deles rematará unha semana antes do comezo do mesmo. Para formalizar a inscripción pódese facer chamando o 900 400 800 ou a través da web www.voluntariadogalego.org.
Concellaría de Mocidade, Solidariedade e Normalización Lingüística





